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玉皇宫教务科仪服务项目
双击自动滚屏 发布者:admin 发布时间:2016/11/23 阅读:1522次 【字体:

科仪部分
徐州铜山玉皇宫以“济世度人”为宗旨举行道教斋醮法务活动,俗称做道场。道教的道场是由一个一个科仪组成的。不同的科仪有不同的内容。做道场的目的就是通过科仪中道士的诵念经礼忏,唱赞吟偈,步虚旋绕,步罡踏斗,召请神灵莅临醮坛,达到赐福延龄、升仙度亡的目的。
一、进表
“表” 是古代大臣书写给帝王的疏文。而在道教中则是由道士按照一定的格式为信徒按照所求目的书写的“信”。每当择日开坛进表时,法坛道士们就需要通过拈香跪拜、 起首作揖、敕水洒净、变神存思等等系统的过程启请神明、功曹。再由高功法师,步罡踏斗以本身元神飞到天庭默念表文,启禀上苍以求安泰。将表文呈于功曹仙 官,再送往仙府门第。一般按信众不同要求有平安表、求财表、求学表等不同形式。
二、超度与施食
所谓超度,乃是超生乐土而度脱苦趣的意思,超度亡魂,能够使逝者的灵魂脱离恶道直至解脱轮回。
施食历史悠久,是道教常用的度亡法事之一。施食中还要设“寒林坛”专门祭祀鬼王。道藏中收有《灵宝施食法》一种。《灵宝施食法》成书的时代已不可考,但其行仪方式和内容结构和“至夜静,望空默念”,所念的有净三业咒、土地咒、救苦经、普照鬼神咒、甘露开咽喉咒、化食咒、五厨咒(《五厨经》)、 解冤咒,逐一宣传三皈依、九真戒和四大誓愿,最后以散食咒结束,称此施食功德令“宗亲师资并眷属,普及诸众生,皆成无上道”。
三、开光
“开光”就是为神像(或画轴、或雕像)请光分灵的科仪。因为,神像、法器在没有开光以前只是一个雕塑品或是普通的水墨画。在开光科仪中,行法高功通过上香请神,十献散花,通疏焚化,请光分灵,朱笔点窍,明镜开光,达到神像金光覆映、神通万化、福佑生民的目的。
四、拜太岁
“太岁”为凶神,在地与木星相冲。然而该年出生与隔六年出生的人就会受到牵连,叫做“太岁煞”。然而通过道士的念经、画符、礼神、拜愿则可消除该“煞”。
五、安龙奠土
该科仪与古代的堪舆风水有关。主要是安镇龙神、土地。不起土府之煞。保平安。先由道士请水念章再点敕八方按灶神安五方。奠五方五土龙神。
六、还受生债(阴债)以及补财库
阴债就是人在投生之前向冥府的官吏所借的银两,可是在人喝完孟婆汤以后自然就遗忘了。当人出生时根本就都不记得了,但是冥府的官吏没有忘记,所以说阴债是人人都有的。阴债不还,地府就会放你的冤情债主来纠缠。基本上所有人都会在事业、情感婚姻、身体等各个方面多多少少会有些问题,这就是阴债的作用,影响人的方方面面,提醒你不要忘记所欠阴间的债务。按经典记载,还受生债后可得现世安乐,出入平安通达,愿望达成,吉无不利,自有本命星官垂护庇佑,过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照耀,身宫胎宫,安乐长寿,不值恶缘等等益处。开财库,又称补库,人都有扇财门,要是没打开,钱财无法进来,所以不管你怎么拼命努力去做也没钱。这些都需要通过法事科仪打开或补齐才会慢慢好转,总之多多益善。
七、礼斗
朝真拜斗,作为道教信仰的重要组成部分。其中,拜斗为世人对星宿的崇拜而生的敬仰,与人的生死祸福有关。道教认为北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福。所以,拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,亦称之为朝真礼斗。
拜斗源自东汉,据《五斗经》记载,太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念,以求罪消孽减,增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。
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